Talit

Tradition: Judaïsme
Appartenance: Judaïsme (orthodoxe)
Groupe: Sépharade
Paroisse, congrégation ou équivalent: The Spanish & Portuguese Synagogue of Montreal (Montréal)

Classé sous Organisation religieuse (9200), Communauté (9240), Pratique vestimentaire (9243)
et sous Pratique religieuse (9300), Pratique rituelle (9320), Élément utilisé dans un rituel (9329).

HISTORIQUE GÉNÉRAL

Le talith
IPIR 2007, soumis à copyright

Les taliths sont fabriqués dans les grands centres de la vie juive. De plus, de nos jours, certaines personnes préfèrent les fabriquer elles-mêmes, une production artisanale signifiant une intention pieuse ou exprimant un caractère personnel et des goûts esthétiques particuliers.

DESCRIPTION

Le talith porté sur la tête
IPIR 2007, soumis à copyright

À l’exception des taliths de fabrication artisanale dont le tissu et les motifs peuvent varier, un talith standard est caractérisé par un long rectangle de laine sur lequel sont tracées plusieurs lignes de différentes couleurs (généralement noir, bleu, ou blanc). Le talith est pourvu de tsitsith (franges) à chacune de ses quatre extrémités. Ces franges se composent de huit ficelles nouées par cinq noeuds.
Le Juif pratiquant adulte porte le talith pour respecter les commandements bibliques : « Et l'Éternel dit à Moïse : Parle aux Enfants d'Israël et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, des tsitsith aux bords de leurs vêtements… » (Nombres, 15:37-41). « Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras […] » (Deutéronome, 22:12). « Quand vous aurez ces franges, vous les regarderez et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Éternel, pour les mettre en pratique, Vous vous souviendrez ainsi de Mes commandements, vous les mettrez en pratique et vous serez saints pour votre Dieu » (Nombres, 15:39-40).
Les adultes pratiquants portent le talith lorsqu’ils prient. Chez les Ashkénazes, seuls les hommes mariés peuvent le porter, l'absence de talith étant un signe de la disponibilité d'un jeune homme. Chez les Sépharades, le talith est porté dès la Bar Mitsva. De nos jours, les Juifs réformés, hommes et femmes, portent le talith, tandis que, chez les Juifs orthodoxes, ce sont majoritairement les hommes qui le portent. Néanmoins, le port du talith par les femmes orthodoxes augmente et Norma Joseph, la femme du rabbin Joseph, est l’une de celles qui a pris la décision de porter le talith. Elle doit maintenant le porter chaque fois qu'elle prie car, une fois accepté, un commandement divin n'est plus facultatif.
L'acte de mettre le talith est une préparation à la prière. Il y a des prières à prononcer et des intentions à clarifier. Le talith permet au pratiquant d'entrer dans un espace consacré à la prière, séparé du quotidien. Des taliths sont déposés dans le sanctuaire à l’usage des membres de la congrégation n’ayant pas apporté leur talith personnel à la synagogue.
L’une des pratiques des descendants des Cohens (prêtres du Temple de Jérusalem) est de se couvrir complètement la tête au moment de prononcer la bénédiction du peuple.
Le talith traditionnel des Ashkénazes est tissé à partir de la laine. Parmi les Sépharades, certains utilisent la soie, d’autres le coton et le lin, des matériaux traditionnels. Aujourd'hui, des tissus synthétiques sont aussi employés. La couleur traditionnelle du talith est le blanc. Sur les deux bords latéraux, le talith est généralement rayé de lignes noires, bleues ou blanches.
La grandeur d'un talith varie entre 91 et 183 cm de large et 137 et 244 cm de long. Il existe aussi des taliths plus grands qui descendent jusqu'aux chevilles. Parfois, un ruban, tissé de fils d’or ou d'argent, est attaché sur le côté du talith près de la tête. Des tsitsith pendent des quatre coins du talith, comme l’ordonne la Torah.
La fabrication artisanale des taliths par une minorité de pratiquants démontre l'influence d'une culture environnante valorisant l'expression personnelle.