1Co 10:1-33 Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères :

1Co 10:1-
Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer,

1Co 10:2-
tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,

1Co 10:3-
tous ont mangé le même aliment spirituel

1Co 10:4-
et tous ont bu le même breuvage spirituel - ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher c'était le Christ.

1Co 10:5-
Cependant, ce n'est pas le plus grand nombre d'entre eux qui plut à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le désert.

1Co 10:6-
Ces faits se sont produits pour nous servir d'exemples, pour que nous n'ayons pas de convoitises mauvaises, comme ils en eurent eux-mêmes.

1Co 10:7-
Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux, dont il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, puis ils se levèrent pour s'amuser.

1Co 10:8-
Et ne forniquons pas, comme le firent certains d'entre eux ; et il en tomba vingt-trois milliers en un seul jour.

1Co 10:9-
Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme le firent certains d'entre eux ; et ils périrent par les serpents.

1Co 10:10-
Et ne murmurez pas, comme le firent certains d'entre eux ; et ils périrent par l'Exterminateur.

1Co 10:11-
Cela leur arrivait pour servir d'exemple, et a été écrit pour notre instruction à nous qui touchons à la fin des temps.

1Co 10:12-
Ainsi donc, que celui qui se flatte d'être debout prenne garde de tomber.

1Co 10:13-
Aucune tentation ne vous est survenue, qui passât la mesure humaine. Dieu est fidèle ; il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation, il vous donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter.

1Co 10:14-
C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.

1Co 10:15-
Je vous parle comme à des gens sensés ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.

1Co 10:16-
La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas communion au corps du Christ ?

1Co 10:17-
Parce qu'il n'y a qu'un pain, à plusieurs nous ne sommes qu'un corps, car tous nous participons à ce pain unique.

1Co 10:18-
Considérez l'Israël selon la chair. Ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ?

1Co 10:19-
Qu'est-ce à dire ? Que la viande immolée aux idoles soit quelque chose ? Ou que l'idole soit quelque chose ?...

1Co 10:20-
Mais ce qu'on immole, c'est à des démons et à ce qui n'est pas Dieu qu'on l'immole. Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.

1Co 10:21-
Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

1Co 10:22-
Ou bien voudrions-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Serions-nous plus forts que lui ?

1Co 10:23-
" Tout est permis " ; mais tout n'est pas profitable. " Tout est permis " ; mais tout n'édifie pas.

1Co 10:24-
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.

1Co 10:25-
Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience ;

1Co 10:26-
car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit.

1Co 10:27-
Si quelque infidèle vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez tout ce qu'on vous sert, sans poser de question par motif de conscience.

1Co 10:28-
Mais si quelqu'un vous dit : " Ceci a été immolé en sacrifice ", n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience.

1Co 10:29-
Par conscience j'entends non la vôtre, mais celle d'autrui ; car pourquoi ma liberté relèverait-elle du jugement d'une conscience étrangère ?

1Co 10:30-
Si je prends quelque chose en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce ?

1Co 10:31-
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

1Co 10:32-
Ne donnez scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu,

1Co 10:33-
tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.