EVANGILE APOCRYPHE DE THOMAS

Le Christianisme a résisté à diverses «pressions» dans les trois premiers siècles de son existence, face aux Juifs et face à la religion gréco-romaine. Pour quelle raison se serait-il laissé «contaminer» à l'époque de Constantin ?

Je pense qu'il ne faut pas surestimer le rôle, certes capital, de cet empereur. Voir les choses sous cet angle, c'est à mon avis, mal poser la question et se condamner à une impasse (à moins de donner dans des «certitudes» indémontrables !).

En revanche, il me semble qu'il faut s'interroger sur la valeur et la force du gnosticisme lui-même. Pourquoi a-t-il décliné, puis disparu ? C'est cette question qu'il faut se poser... question sur laquelle j'aimerais bien connaître vos avis !

Ex:Aux quatre coins du royaume, Ashoka proclame sur des parois rocheuses ou sur des colonnes son aversion pour la violence et son adhésion à l’ahimsa.« l'action ou le fait de ne causer de dommage à personne »,

comprenant que tuer est toujours une abomination et que chasser et pêcher sont des manquements à l’ahimsa, Ashoka réglemente sévèrement la chasse. Il favorise le végétarisme dans tout le royaume et interdit les sacrifices rituels d’animaux. Dans ses palais, aucun animal n’est mis à mort, toute la cour royale s’abstient de chair animale. Un banquet typique du roi pouvait se composer de raisins, de dattes et de mangues, de gâteaux sucrés, de riz bouilli avec épices et de lait chaud au safran

L’absence de toute cruauté et une attitude bienveillante doivent englober non seulement les humains, mais aussi les animaux : « Ce don (le dharma) consiste à traiter équitablement esclaves et serviteurs, à obéir à la mère et au père, à user de libéralité envers les amis, connaissances, parents, prêtres et ascètes et à ne pas tuer les animaux. » (Ashoka, édit 10)

L’interdépendance des vies se tisse sur le même désir de ne plus souffrir et de vivre en paix. Il ne faut ni approuver ni encourager la violence. Dans cet esprit de compassion secourable, on ne doit pas effrayer les animaux, les remplir de crainte, les tourmenter, leur infliger de la douleur, les dominer brutalement. Cette conduite éthique implique nécessairement une forme non violente d’alimentation.

Par solidarité avec le monde animal, Ashoka fonde des hôpitaux, des hospices afin de recueillir les animaux malades ou âgés. Il encourage la protection des forêts et des plantes médicinales.(Wikipédia)