Les lieues de culte

Sources : Le nouveau testament, Traduction officielle pour la lithurgie avec guide de lecture
présentation : Association des auteurs de Missels populaires
Edition : Les Editeurs du Rameau

florence_yvonne a écrit:

Grosso modo juste ; sauf que c'est la destruction du Temple en 70 qui met fin au culte dont ce Temple était le centre.

Et les "chrétiens" ont-ils été exclus de la synagogue ou bien ne serait-ce pas eux qui ont "ostracisé" la synagogue ?

Il faudrait arrêter de ne voir Jésus qu'à travers le miroir des évangiles "canoniques".

je pense que malgré le fait que Jésus prétende ne pas être là pour dénoncer le nouveau testament, mais pour l'accomplir, il est clair qui cherche à se démarquer du judaïsme, il veut instituer de nouvelles lois, au début de son apostat, il a prêché dans les synagogues, puis, du moins je le crois, une fois qu'il a eu convertie tous ceux qui pouvaient l'être, il est passé à autre choses.

florence_yvonne a écrit:

je pense que malgré le fait que Jésus prétende ne pas être là pour dénoncer le nouveau testament, mais pour l'accomplir, il est clair qui cherche à se démarquer du judaïsme, il veut instituer de nouvelles lois, au début de son apostat, il a prêché dans les synagogues, puis, du moins je le crois, une fois qu'il a eu convertie tous ceux qui pouvaient l'être, il est passé à autre choses.

Les communautés qui se recommandent de Jésus se démarquent plus ou moins du judaïsme. Il y a notamment le conflit entre les "judéo-chrétiens" (jacques) qui veulent que les nouveaux convertis se soumettent à la circoncision, et les "pagano-chrétiens" (Paul) qui ne veulent pas imposer ce rite aux nouveaux convertis.

Jésus était un juif pratiquant, c'est à peu près tout ce qu'on en sait avec certitude. Le reste, c'est ce qu'on a raconté sur lui.

mais les évangiles lui prêtent des propos contre la circoncision.