Chapitre 1 Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David

Mt 1:1- Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Mt 1:2- Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Mt 1:3- Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Mt 1:4- Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,
Mt 1:5- Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé,
Mt 1:6- Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,
Mt 1:7- Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Mt 1:8- Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Mt 1:9- Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias,
Mt 1:10- Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon, Amon engendra Josias,
Mt 1:11- Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone.
Mt 1:12- Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.
Mt 1:13- Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Mt 1:14- Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Élioud,
Mt 1:15- Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,
Mt 1:16- Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l'on appelle Christ.
Mt 1:17- Le total des générations est donc : d'Abraham à David, quatorze générations ; de la déportation de Babylone au Christ, quatorze générations.
Mt 1:18- Or telle fut la genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph : or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.
Mt 1:19- Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la dénoncer publiquement, résolut de la répudier sans bruit.
Mt 1:20- Alors qu'il avait formé ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;
Mt 1:21- elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus : car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. "
Mt 1:22- Or tout ceci advint pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur :
Mt 1:23- Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".
Mt 1:24- Une fois réveillé, Joseph fit comme l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui sa femme ;
Mt 1:25- et il ne la connut pas jusqu'au jour où elle enfanta un fils, et il l'appela du nom de Jésus.

Quel crédit faut-il accorder à cette liste de nom ? et d'où Matthieu les sort-il ?

florence_yvonne a écrit:

Quel crédit faut-il accorder à cette liste de nom ? et d'où Matthieu les sort-il ?

Code:

Abraham engendra Isaac,
Isaac engendra Jacob,
Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar

On trouve cette généalogie dans le livre de la Genèse.
A voir, au chapitre 38, l’histoire de Juda et de Thamar, qui vaut son pesant d’aventure romanesque.

A ce chapitre 38, les deux fils de Juda et de Thamar se nomment Péreç et Zerah (orthographe Bible de Jérusalem)

La généalogie de Péreç à David se trouve à la fin du livre de Ruth. (le livre de Ruth se trouve, dans la Bible après le livre de Josué et le livre des Juges).

L’histoire de la naissance de Salomon se trouve au chapitre 11 du 2e livre de Samuel.

On trouve la descendance de Salomon jusqu’à la déportation à Babylone au 1er et au 2e livre des Rois.
La déportation à Babylone se situe en 587-586 avant J-C

On a aussi des détails sur cette période de l'histoire du royaume de David dans les deux livres des Chroniques.

En 538 avant J-C, un édit de Cyrus autorise les judéens à rentrer à Jérusalem, mais la dynastie davidique ne retrouvera pas le pouvoir ; le « royaume de Juda » n’existe plus ; la Judée passe de l’occupation perse, à l’occupation grecque, puis romaine.

Je ne vois pas trace, dans la Bible, de la généalogie que l’auteur de l’évangile de Matthieu indique entre Jéchonias et Joseph. Il peut avoir puisé dans des traditions orales. Il peut aussi avoir « inventé » certaines filiations. Son objectif est d’établir une « carte d’identité » de Jésus comme « fils de David », le posant ainsi comme roi légitime d’Israël. Il va sans dire que cette « carte d’identité » sera contestée par les adversaires juifs des disciples de Jésus.

florence_yvonne a écrit:

Quel crédit faut-il accorder à cette liste de nom ? et d'où Matthieu les sort-il ?

Pour ce qui est du crédit qu'on peut accorder:
Les quatre évangélistes ont été au bénéfice constant du souffle de l'Esprit imprégnant leur esprit humain de la pensée divine.(2 Timothée 3/16)
Pour ce qui est l'autre source:
Son évangile relie l'ancien testament,exprimant surtout l'histoire d'Iraël,au nouveau testament,annonçant la grâce divine au monde entier.
Et pour ceux qui ont lu ou qui liront,ils constateront que l'une des phrases dominantes de cet évangile, qui s'y trouve 18 fois, est celle-ci:

"Afin que l'écriture soit accomplie" La venue de Jésus-Christ à été prévue par l'ensemble des prophètes;tous les écrits sacrés de l'ancienne alliance y font allusion.

En étudiant la généalogie de Jésus en Matthieu, on ne peut s'empêcher de la comparer à celle que Luc 3,23-38 présente. Le but est nettement différent. Si Matthieu se limite aux tribus d'Israël, Luc dépasse Abraham pour remonter jusqu'à Adam, faisant de Jésus un personnage plus universel.

Godefroy

c'est plus symbolique que vraisemblable

florence_yvonne a écrit:

c'est plus symbolique que vraisemblable

Matthieu est le porte parole de communautés "judéo-chrétiennes" de Palestine ; il s'adresse à des juifs ; Luc, lui, représente les communautés d'Asie Mineure donc débordant le cadre du peuple juif et visant toute l'humanité.

La "fonction" de ces deux généalogies est de revendiquer la légitimité de Jésus comme "fils de David", donc roi d'Israël. Matthieu et Luc puisent leur liste d'ancêtres et de descendants de David dans des traditions différentes, ce qui expliquent leurs divergences. Il n'y avait pas de registres d'Etat-Civil de ce temps-là.