Commentaire des psaumes Introduction : La nature des 150 psaumes et de leur commentaire

*** it-2 p. 692 Psaumes (Livre des) ***
PSAUMES (LIVRE DES)
Livre consistant apparemment en cinq recueils de chants sacrés : 1) Ps 1-41 ; 2) 42-72 ; 3) 73-89 ; 4) 90-106 ; 5) 107-150. Chaque recueil se termine par une bénédiction à l’adresse de Jéhovah. Il semble que les psaumes sont identifiés par des numéros d’après leur place dans le livre depuis les temps antiques. Par exemple, ce qu’on appelle aujourd’hui le “ deuxième psaume ” était également désigné ainsi au Ier siècle de n. è. — Ac 13:33.
Style. La poésie du livre des Psaumes consiste en pensées ou en expressions parallèles (voir HÉBREU, II [La poésie hébraïque]). Une catégorie bien distincte est formée par les psaumes alphabétiques, acrostiches pour les Hébreux (Ps 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145). Dans ces psaumes, le premier verset ou les versets de la première strophe commencent par la lettre hébraïque ʼalèph, le ou les versets suivants par béth, et ainsi de suite avec toutes les lettres ou presque de l’alphabet hébreu. Cette disposition était peut-être un procédé mnémonique. Pour la terminologie rencontrée dans le livre des Psaumes, voir ALAMOTH ; GUITTITH ; HIGGAÏÔN ; MAHALATH, II ; MASKIL ; MIKTAM ; MONTÉES ; MOUTH-LABBEN ; NEHILOTH ; SÈLA ; SHEMINITH.

Mon psaume préféré

Psaume 23

Psaume de David. Yahvé est mon berger, rien ne me manque. (Psaumes 23:1)
Sur des prés d'herbe fraîche il me parque. Vers les eaux du repos il me mène, (Psaumes 23:2)
il y refait mon âme; il me guide aux sentiers de justice à cause de son nom. (Psaumes 23:3)
Passerais-je un ravin de ténèbre, je ne crains aucun mal car tu es près de moi; ton bâton, ta houlette sont là qui me consolent. (Psaumes 23:4)
Devant moi tu apprêtes une table face à mes adversaires; d'une onction tu me parfumes la tête, ma coupe déborde. (Psaumes 23:5)
Oui, grâce et bonheur me pressent tous les jours de ma vie; ma demeure est la maison de Yahvé en la longueur des jours. (Psaumes 23:6)

Bible de Jérusalem

Comment savons-nous que David entretenait des relations personnelles avec Dieu? Pour nous en convaincre, il suffit de parcourir rapidement l’un quelconque de ses psaumes ou poèmes destinés au chant. À titre d’exemple, prenons le Psaume 23 et, à travers les expressions toutes simples dont il est tissé, essayons de percevoir la confiance absolue que David avait en son Berger, Jéhovah Dieu. Nous lisons:

Lorsque l'on étudie les psaumes on peu constater qu'ils sont la parole entre l'homme et Dieu.

Style. La poésie du livre des Psaumes consiste en pensées ou en expressions parallèles (voir HÉBREU, II [La poésie hébraïque]). Une catégorie bien distincte est formée par les psaumes alphabétiques, acrostiches pour les Hébreux (Ps 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145). Dans ces psaumes, le premier verset ou les versets de la première strophe commencent par la lettre hébraïque ʼalèph, le ou les versets suivants par béth, et ainsi de suite avec toutes les lettres ou presque de l’alphabet hébreu. Cette disposition était peut-être un procédé mnémonique. Pour la terminologie rencontrée dans le livre des Psaumes,

PSAUME 88

02 L'amour du Seigneur, sans fin je le chante ; ta fidélité, je l'annonce d'âge en âge.

03 Je le dis : C'est un amour bâti pour toujours ; ta fidélité est plus stable que les cieux.

Le livre des Psaumes regorge de telles images littéraires. En Psaume 84:11 par exemple, Jéhovah est comparé à “ un soleil et [à] un bouclier ”. En effet, il est la source de la lumière, de la vie et de l’énergie ; mais c’est aussi un Dieu qui protège ses serviteurs. D’un autre côté, on lit en Psaume 121:5 : “ Jéhovah est ton ombre à ta droite. ” Que faut-il entendre par là ? Tout comme un coin d’ombre nous protège d’un soleil accablant, Jéhovah peut protéger ses serviteurs de l’accablement causé par le malheur en les cachant à l’ombre de sa “ main ” ou de ses “ ailes ”. — Isaïe 51:16 ; Psaume 17:8 ; 36:7.

Je ne comprend rien du tout

florence_yvonne a écrit:

Je ne comprend rien du tout

C'est trop imagé pour toi?

Trop abscond pour moi.

Livre consistant apparemment en cinq recueils de chants sacrés : 1) Ps 1-41 ; 2) 42-72 ; 3) 73-89 ; 4) 90-106 ; 5) 107-150. Chaque recueil se termine par une bénédiction à l’adresse de Jéhovah. Il semble que les psaumes sont identifiés par des numéros d’après leur place dans le livre depuis les temps antiques. Par exemple, ce qu’on appelle aujourd’hui le “ deuxième psaume ” était également désigné ainsi au Ier siècle de n. è. — Ac 13:33.
Style. La poésie du livre des Psaumes consiste en pensées ou en expressions parallèles (voir HÉBREU, II [La poésie hébraïque]). Une catégorie bien distincte est formée par les psaumes alphabétiques, acrostiches pour les Hébreux (Ps 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145). Dans ces psaumes, le premier verset ou les versets de la première strophe commencent par la lettre hébraïque ʼalèph, le ou les versets suivants par béth, et ainsi de suite avec toutes les lettres ou presque de l’alphabet hébreu. Cette disposition était peut-être un procédé mnémonique. Pour la terminologie rencontrée dans le livre des Psaumes

En six versets, voici donc le psaume 1, courte prière en forme de poème (ou poème en forme de prière).

Heureux l’homme qui ne va pas au conseil des impies
qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs
et qui ne s’assied pas dans la compagnie des moqueurs,

mais qui a son plaisir dans la loi de YHWH
et qui la médite jour et nuit.

Il est comme un arbre planté près des cours d’eaux
qui donne son fruit en son temps
et dont le feuillage ne se flétrit pas :
tout ce qu’il fait réussit.

Il n’en est pas ainsi des impies
ils sont comme la paille que le vent emporte.

Ainsi les méchants ne se relèveront pas au jugement
ni les pécheurs au rassemblement des justes

car YHWH connaît la voie des justes
et le chemin des pécheurs mène à la ruine.

Je ne comprend pas le sens de ce psaume

Je préfère celui ci

Psaume 143:8
« Que le matin me fasse connaître ton amour indéfectible, car j'ai mis en toi ma confiance. Montre-moi le chemin que je dois suivre, car je te confie ma vie. »

D’après le psalmiste, il y a d’abord certaines choses à fuir : “ le conseil des méchants ”, “ la voie des pécheurs ” et “ le siège des moqueurs ”. Pour être heureux, nous devons fuir la compagnie de ceux qui tournent en dérision ou méprisent les lois divines.
Ensuite, il nous faut trouver du plaisir dans la loi de Jéhovah. Quand une activité nous procure du plaisir, ne guettons-nous pas la moindre occasion de nous y livrer ? Trouver du plaisir dans la loi de Dieu, c’est donc tenir en haute estime la Parole de Dieu, désirer mieux la connaître et mieux la comprendre.
Enfin, il nous faut lire la Bible “ à voix basse jour et nuit ”. Cela veut dire la lire régulièrement et méditer sur ce que nous lisons. Nous devrions avoir pour la Parole de Dieu les mêmes sentiments que le psalmiste qui a chanté : “ Combien j’aime ta loi, oui ! Tout au long du jour elle occupe mes pensées. ” — Psaume 119:97.

Tous les ans des enfants meurent parce que les parents témoins de Jehovah leur refuse la transfusion sanguine qui les sauveraient.

Je pense que les parents ne devraient pas pouvoir décider a la place des enfant sur une décision aussi grave, je suis sure aussi que survivre ferait beaucoup plaisir aux enfants.

et combien meurent suite a une transfusion?
Je te signal que le sujet et sur les Psaumes.

alain 425 a écrit:

et combien meurent suite a une transfusion?
Je te signal que le sujet et sur les Psaumes.

Ben si quand même

Je ne voie pas le rapport avec les Psaumes.

“ le conseil des méchants ”

Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants,

Et là, tu vois le rapport ?

Oui c'est bon conseil, mais il faut suivre cette recommandation et pas que la lire.

Oui, mais il faut un minimum de jugeote.

Il faut faire travailler ses facultés.
(1 Corinthiens 14:20) 20 Frères, ne devenez pas des petits enfants quant aux facultés de compréhension, mais soyez des tout-petits pour ce qui est de la méchanceté ; devenez cependant des adultes quant aux facultés de compréhension [...]

Bienheureux les pauvres par l’esprit, parce-que [c’est à] eux [qu’]est, le Règne des cieux ; (Matthieu 5:3)