He 5:1-14 Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les homm

He 5:1-
Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes, est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu, afin d'offrir dons et sacrifices pour les péchés.

He 5:2-
Il peut ressentir de la commisération pour les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même également enveloppé de faiblesse,

He 5:3-
et qu'à cause d'elle, il doit offrir pour lui-même des sacrifices pour le péché, comme il le fait pour le peuple.

He 5:4-
Nul ne s'arroge à soi-même cet honneur, on y est appelé par Dieu, absolument comme Aaron.

He 5:5-
De même ce n'est pas le Christ qui s'est attribué à soi-même la gloire de devenir grand prêtre, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré ;

He 5:6-
comme il dit encore ailleurs : Tu es prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech.

He 5:7-
C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété,

He 5:8-
tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ;

He 5:9-
après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel,

He 5:10-
puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.

He 5:11-
Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire, et difficiles à exposer parce que vous êtes devenus lents à comprendre.

He 5:12-
En effet, alors qu'avec le temps vous devriez être devenus des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non de nourriture solide.

He 5:13-
Effectivement, quiconque en est encore au lait ne peut goûter la doctrine de justice, car c'est un tout petit enfant ;

He 5:14-
les parfaits, eux, ont la nourriture solide, ceux qui, par l'habitude, ont le sens moral exercé au discernement du bien et du mal.