Jc 1:1-27 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Ch

Jc 1:1-
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion, salut !

Jc 1:2-
Tenez pour une joie suprême, mes frères, d'être en butte à toutes sortes d'épreuves.

Jc 1:3-
Vous le savez : bien éprouvée, votre foi produit la constance ;

Jc 1:4-
mais que la constance s'accompagne d'une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer.

Jc 1:5-
Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu - il donne à tous généreusement, sans récriminer - et elle lui sera donnée.

Jc 1:6-
Mais qu'il demande avec foi, sans hésitation, car celui qui hésite ressemble au flot de la mer que le vent soulève et agite.

Jc 1:7-
Qu'il ne s'imagine pas, cet homme-là, recevoir quoi que ce soit du Seigneur :

Jc 1:8-
homme à l'âme partagée, inconstant dans toutes ses voies !

Jc 1:9-
Que le frère d'humble condition se glorifie de son exaltation

Jc 1:10-
et le riche de son humiliation, car il passera comme fleur d'herbe.

Jc 1:11-
Le soleil brûlant s'est levé : il a desséché l'herbe et sa fleur tombe, sa belle apparence est détruite. Ainsi se flétrira le riche dans ses démarches !

Jc 1:12-
Heureux homme, celui qui supporte l'épreuve ! Sa valeur une fois reconnue, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

Jc 1:13-
Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : " C'est Dieu qui m'éprouve. " Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne.

Jc 1:14-
Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'attire et le leurre.

Jc 1:15-
Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort.

Jc 1:16-
Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :

Jc 1:17-
tout don excellent, toute donation parfaite vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui n'existe aucun changement, ni l'ombre d'une variation.

Jc 1:18-
Il a voulu nous enfanter par une parole de vérité, pour que nous soyons comme les prémices de ses créatures.

Jc 1:19-
Sachez-le, mes frères bien-aimés : que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;

Jc 1:20-
car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.

Jc 1:21-
Rejetez donc toute malpropreté, tout reste de malice, et recevez avec docilité la Parole qui a été implantée en vous et qui peut sauver vos âmes.

Jc 1:22-
Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mêmes !

Jc 1:23-
Qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui observe sa physionomie dans un miroir.

Jc 1:24-
Il s'observe, part, et oublie comment il était.

Jc 1:25-
Celui, au contraire, qui se penche sur la Loi parfaite de liberté et s'y tient attaché, non pas en auditeur oublieux, mais pour la mettre activement en pratique, celui-là trouve son bonheur en la pratiquant.

Jc 1:26-
Si quelqu'un s'imagine être religieux sans mettre un frein à sa langue et trompe son propre cœur, sa religion est vaine.

Jc 1:27-
La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leurs épreuves, se garder de toute souillure du monde.

Luther avait en horreur l'épître de saint Jacques

1. Luther n'aimait pas l'épître de Jacques qu'il appelait une « épître de paille ». Il n'y retrouvait pas sa doctrine préférée de la justification par la foi seule.

On aurait tort, cependant, de voir une opposition entre Paul et Jacques. Tous deux mettent l'accent sur une vérité essentielle. Paul démontre que l'homme est sauvé par grâce, par la foi, sans les oeuvres de la loi (Rom. 3. 28). Jacques ne conteste point cette doctrine, mais il déclare avec raison que « la foi sans les oeuvres est morte » (Jacq. 2. 26).

Cependant les deux auteurs se rencontrent. C'est Paul qui écrit aux Romains : « Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Au contraire, nous affermissons la loi » (Rom. 3. 31). Et c'est Jacques qui exalte ceux qui sont « riches en la foi et héritiers du royaume » (Jacq. 2. 5).

2. On estime généralement que l'auteur de cette épître est Jacques, « le frère du Seigneur » (Gal. 1. 19) qui était un membre influent de l'église de Jérusalem, mais qu'il ne faut pas confondre avec l'apôtre Jacques, fils de Zébédée. Sa lettre s'adresse aux douze tribus qui sont dispersées, c'est-à-dire à des Juifs respectueux de l'Écriture, mais portés à oublier les devoirs de l'amour du prochain (Gal. 2. .

Les uns estiment que cette lettre est un des premiers écrits du Nouveau Testament, et la rapprochent du Sermon sur la montagne. D'autres, au contraire, la placent dans la dernière période, avant la destruction de Jérusalem.

3. Le contenu : Le chrétien dans la vie quotidienne.
L'épître de Jacques abonde en instructions pratiques. Plusieurs de ses expressions sont passées en proverbes et sont souvent citées. (Voyez par exemples 2: 19,20 ; 4: 4 ; 5: 2,16.)

piotr a écrit:

1. Luther n'aimait pas l'épître de Jacques qu'il appelait une « épître de paille ». Il n'y retrouvait pas sa doctrine préférée de la justification par la foi seule.

Et puis Jacques est très "révolutionnaire" ; voir sa dureté envers les riches ; tandis que Luther, ami des princes allemands, n'était sans doute pas porté à prêcher la révolte contre ces princes.

as tu lu ses mémoires Jp ? Inimaginable ......à mettre dans le même panier que les papes de son époque !

personnellement, je résumerais cette épître ainsi : "soyez saints ou soyez damnés"

alors que les évangiles disent "soyez pleinement homme c'est à dire fils d'homme "ben Adam" et fils de Dieu "ben Elohim" ou comme Blaise Pascal dit .... ni ange, ni bête car qui fait l'ange devient bête !

florence_yvonne a écrit:

personnellement, je résumerais cette épître ainsi : "soyez saints ou soyez damnés"

Dis-nous à partir de quels versets tu tires cette conclusion, Florence.

Pour moi, voici les versets que je retiens, considérant les autres comme la sauce mise autour du plat de résistance ; et ces versets se regroupent autour de deux thèmes :

Code:

Jc 1:4-que la constance s'accompagne d'une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer.
Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu - il donne à tous généreusement, sans récriminer - et elle lui sera donnée.
Mais qu'il demande avec foi, sans hésitation, car celui qui hésite ressemble au flot de la mer que le vent soulève et agite.
Qu'il ne s'imagine pas, cet homme-là, recevoir quoi que ce soit du Seigneur :
Jc 1:8-homme à l'âme partagée, inconstant dans toutes ses voies !

Jc 1:22-
Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mêmes !
Qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui observe sa physionomie dans un miroir.
Jc 1:11-Il s'observe, part, et oublie comment il était.

Jacques est un homme qui n’accepte pas qu’on se grise de paroles ; ce qui compte, ce sont les actes. Les tièdes, les baratineurs, il les vomit.

Code:

Jc 1:9-
Que le frère d'humble condition se glorifie de son exaltation
et le riche de son humiliation, car il passera comme fleur d'herbe.
Jc 1:11-Le soleil brûlant s'est levé : il a desséché l'herbe et sa fleur tombe, sa belle apparence est détruite. Ainsi se flétrira le riche dans ses démarches !

Jc 1:27-
La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leurs épreuves, se garder de toute souillure du monde.

Jacques a une dent contre les riches ; il prend le parti des "petits". Mais l’action qu’il prône est du type « caritatif » plutôt que « politique ».

Citation :

Dis-nous à partir de quels versets tu tires cette conclusion, Florence.

Citation :

Jc 1:4-
mais que la constance s'accompagne d'une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer.

qui peut prétendre être parfait et irréprochable ?

Citation :

Jc 1:23-
Qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui observe sa physionomie dans un miroir.

qui peut prétendre mettre en pratique la parole de Dieu, en tout temps et en toute heures ?

Citation :

Jc 1:27-
La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leurs épreuves, se garder de toute souillure du monde.

qui peut prétendre se garder de toute souillure du monde ?

c'est quoi la souillure du monde ?

C'est quoi la parole de Dieu ?

Juifs, catholiques, protestants et réformés se disputent depuis des siècles sur ce sujet .....chacun revendique l'exclusivité en la matière .... alors moi suis perplexe !

c'est quoi être parfait et irréprochable ... parfait par rapport à quoi et à qui, irréprochable ...idem .....c'est tellement facile le verbiage .....épître de paille disait Luther ....

piotr a écrit:

c'est quoi la souillure du monde ?

le mensonge, la lâcheté, la convoitise, la trahison, la colère, la haine, la violence et toutes ces petites choses qui nous pourrissent la vie

piotr a écrit:

C'est quoi la parole de Dieu ?

Juifs, catholiques, protestants et réformés se disputent depuis des siècles sur ce sujet .....chacun revendique l'exclusivité en la matière .... alors moi suis perplexe !

nous sommes quand même ici pour parler de la bible.

qui conteste le phénomène biblique ... mais tu avoueras que juifs, catholiques et réformés ne disent pas tout à fait la même chose


pour faire ultra court et donc caricatural :

Dieu pour le juif se résume au Dieu de la Torah
Dieu pour le catholique est un mish-mash entre l'ancien et le nouveau testament
Dieu pour les réformés et protestants fondamentalistes est le Dieu du nouveau testament

florence_yvonne a écrit:

Citation :

Dis-nous à partir de quels versets tu tires cette conclusion, Florence.

Citation :

Jc 1:4-
mais que la constance s'accompagne d'une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer.

qui peut prétendre être parfait et irréprochable ?

Citation :

Jc 1:23-
Qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui observe sa physionomie dans un miroir.

qui peut prétendre mettre en pratique la parole de Dieu, en tout temps et en toute heures ?

Citation :

Jc 1:27-
La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leurs épreuves, se garder de toute souillure du monde.

qui peut prétendre se garder de toute souillure du monde ?

Ce n'est pas parce qu'on n'est pas parfait qu'on est damné.

Ce que j'en ai retenu, de ces versets, c'est que

Jacques est un homme qui n’accepte pas qu’on se grise de paroles ; ce qui compte, ce sont les actes. Les tièdes, les baratineurs, il les vomit.

Et d'ailleurs, l'enfer, ça n'existe que pour ceux qui voudront vraiment y aller.

il ne doit pas y avoir foule